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國之本在家

——學(xué)習(xí)強國APP有感

 

《國之本在家》，是中央電視臺《百家講壇》“平語近人——習(xí)近平總書記用典”第四集，在這集中主要闡釋習(xí)近平總書記和家風有關(guān)的思想，從重視家庭、重視家教，講到重視家風，凸顯了習(xí)近平總書記對家庭建設(shè)的重視，闡釋了家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連；在家庭教育中，父母應(yīng)注重言傳身教，身體力行，成為子女的表率；家風好壞，關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風連著黨風政風等內(nèi)容，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于家風的論述，是對我國傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)習(xí)后，習(xí)總書記的家國情懷、家國邏輯，深深切切地感動著我,讓我充分地認識到，家不僅僅是我們個人的家，家還是最小最小的國，國是千千萬萬個家。有家才有國，有國才有家，小家連著大家、連著國家。同樣家庭的事也不僅僅是我們個人的私家事，它也是國家的事、社會的事。家與國就是這樣你中有我、我中有你，從不曾分離過。這就是我們中國人千百年來傳承至今的特有的家國情懷、家國邏輯。

一、重視家庭

在2018年的春節(jié)團拜會講話中，習(xí)近平總書記引用一句古人語：“天下之本在國，國之本在家?！?/span>

“天下之本在國，國之本在家”，這句話出自《孟子》。孟子曰：“人有恒言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄昂阊浴本褪浅Ｑ裕Ｑ哉f，天下、國、家的根本在于每一個家庭，而每一個家庭的根本在于我們每個人自身。每一個人都應(yīng)當以敬畏的態(tài)度努力做一個好人，做好自己，然后才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。

這其實是一整套的、具有實踐性的、美好社會的建設(shè)綱領(lǐng)。那么在這個中間最核心的東西，天下、國、家一直到身，它最核心的東西其實是家庭，而不是個人。因為話說回來，個人他也是家庭教育、家庭涵養(yǎng)的結(jié)果。

古代有一個故事。司馬光砸缸。那個小英雄司馬光他沉著、勇敢、砸缸救同伴這個故事，從北宋的末年一直講到今天。但是，我們在今天留下來能夠看到的出自司馬光的文字當中，從來沒有看到過司馬光他提自己砸缸救人這件英雄事跡。在司馬光自己的記述當中，最重要的，讓他印象最深刻的童年往事是什么呢？是青核桃的故事。

當時司馬光只有五六歲，他有一個姐姐比他大很多，然后姐弟兩人就在一塊兒玩，他們想要把那個青核桃去皮。我們知道青核桃外頭那個皮其實是很難去的，司馬光和他的姐姐忙活了半天也沒能把那個青核桃的皮剝下來。然后姐姐就氣餒了，姐姐有事走了。就剩下司馬光自己，對著這個青核桃“運氣”。這個時候，他們家有一個老仆人走過來，老仆人是有經(jīng)驗的，老仆人就弄了點熱水把這個青核桃燙了燙，然后就把這個青皮剝下來了。剝完了這個核桃皮，這個老仆人就走了，剩下司馬光，五六歲一小男孩就在那兒擺弄這個青核桃玩。這時候姐姐回來了，問是誰剝的？司馬光小朋友就特別得意地仰起臉來說，是我剝的呀。然后他爸爸就把臉給沉下來了，說我一直都在旁邊看著你呢，就是剛才這個過程我從頭到尾都看到了，小孩子怎么能夠說謊呢？因為父親當時喊了一聲，小孩子不能說謊，所以這件事情就深深地烙印在司馬光的思想里邊。

多年以后，司馬光在一封信里邊寫到了這件事，他自己說，從那以后，我就再也不敢撒謊吹牛了。不說謊，做一個誠實的人，這就是司馬光從父親那兒得到的教誨。誠實的“誠”這個字，在成年之后司馬光對它有了更深刻的認識，他曾經(jīng)說過，誠一定是要發(fā)自內(nèi)心的，因為你有一顆摯誠之心，那么你表達出來的東西別人是能夠感受到的。本著摯誠之心，以最誠實的態(tài)度對待別人，對待自己，不隱瞞自己的感受，勇敢地表達自己的觀點，堅持理想、堅持原則，這個是司馬光一輩子做人的原則。

而且后來司馬光有個學(xué)生要離開老師的時候，就來問司馬光說，老師，能不能給我一個能夠作為座右銘的東西？司馬光想了想就說，如果你一定要一個座右銘的話，那么就是誠實的“誠”字吧。學(xué)生就問他怎樣才能做到誠，司馬光就說，從不說謊開始。司馬光踐行誠實踐行了一輩子，他確實是做到了，同時他把這個美好的種子又傳遞給了自己的學(xué)生后輩。而這顆摯誠的種子是在司馬光童年時期，當他在擺弄青核桃的時候，當父親大喝那一聲的時候就種下了。

良好的家風培育人，它培育美好的種子，人從家里邊把這顆種子又帶到了更廣闊的領(lǐng)域，影響到更多的人，從而營造出來一個更和諧、更美好的社會風氣。這就是“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?/span>

有家庭就一定有家風。家和萬事興，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。那么在重視家庭建設(shè)問題上，習(xí)近平總書記說過兩個方面：第一，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。也就是說，我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個小家，還要關(guān)注國家這個大家。古往今來，有許多的榜樣和楷模，值得我們后人去學(xué)習(xí)、去景仰。打開我們的歷史，有無數(shù)古圣先賢，他們秉持“家齊而后國治，正己始可修身”的信念，心懷“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷，自覺地把個人、家庭的命運與國家和民族的命運緊密地聯(lián)系在一起，為我們譜寫出了一曲曲感天動地、感人肺腑的不朽詩篇。在革命戰(zhàn)爭年代，在硝煙彌漫，滿目瘡痍的中華大地上，也曾經(jīng)涌現(xiàn)出了無數(shù)“母親教兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”這些感人的可歌可泣的故事。最后的一塊布做了軍裝，最后一口飯做了軍糧，最后一塊門板做了擔架，最后一個兒子送上了戰(zhàn)場。那是保家衛(wèi)國，天下興亡，匹夫有責的愛國情懷的精美呈現(xiàn)。第二，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中。中國夢不是遙不可及的，不是與我們沒有關(guān)系的，不是高高在上的，不是鏡中花、水中月，中國夢就在我們身邊，就在我們每一個人的心中。

只有實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，我們每一個人的家庭夢才能實現(xiàn)，才能夢想成真。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。所以，對千百萬個家庭來說，我們要自覺地把愛家與愛國緊密聯(lián)系起來，把實現(xiàn)家庭夢融入到中華民族偉大復(fù)興的夢想之中。大家心往一處想、勁往一處使，把我們4億多家庭，13億多中國人的智慧和熱情凝聚起來，化為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

二、重視家庭教育

2016年12月12號，習(xí)總書記在接見第一屆全國文明家庭代表的時候的講話里，總書記有兩處用典，就是“愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。

“愛子，教之以義方?！边@個是出自《左傳》，“方”就是道，“義方”就是道義，意思是說如果一個人真的愛自己的孩子的話，那就應(yīng)當用道義來引導(dǎo)他。

“愛之不以道，適所以害之也?！本褪侨绻悴挥玫懒x來引導(dǎo)孩子，不用道義來愛孩子，那就不是愛孩子，反而是害了他。這句話出自《資治通鑒》。

我們知道，從《左傳》到《資治通鑒》，中間隔了（約）1500年，可是這兩句話一正一反說的是同一件事，那就是我們應(yīng)當怎樣愛孩子，什么樣的愛才是真正對孩子有好處的父母之愛。在這兩句話的背后，隱藏著兩出人倫慘劇。

在《左傳》當中，說出“愛子，教之以義方”的是前衛(wèi)莊公時期衛(wèi)國的大臣石碏。那石碏為什么要說這句話呢？因為他看到，衛(wèi)莊公正在以一種不符合道義的方式愛他的小兒子州吁。州吁好甲兵，就喜歡武器，喜歡舞槍弄棒，然后州吁的身邊就聚集了一大撥亡命之徒。明眼人都看得出來，如果讓州吁再這樣下去的話，恃寵而驕，那必然會威脅到太子的地位，從而會造成衛(wèi)國政局的動蕩。于是勇敢的老臣石碏就站出來對莊公說：“愛子，教之以義方?！比绻阏娴膼勰愕膬鹤拥脑?，那你應(yīng)該用道義來引導(dǎo)他。石碏甚至把話都說到這個份兒上了，就說如果你真的想廢長立幼，想立州吁為太子的話，那你現(xiàn)在就趕緊把這件事定下來，不能老讓這個事情不明不白地這樣下去。如果是這樣下去的話，那你就是在害州吁，你是在自取禍患。但是衛(wèi)莊公又是一個非常膽怯的人，廢長立幼這樣公然違背禮法的事情他不敢做，于是他就繼續(xù)糊涂地愛著州吁。

我們看到衛(wèi)莊公的愛是一個非常怯懦的愛，仍然縱容州吁發(fā)展自己的勢力。結(jié)果怎么樣呢？莊公死了之后，太子即位，很快就被州吁干掉了。那么州吁呢？他能踏踏實實地做衛(wèi)王嗎？州吁就被衛(wèi)國人給殺掉了。兩個兒子沒有一個能得到好死的，歸根結(jié)底就是因為他們的父親衛(wèi)莊公用違背道義的錯愛殺死了他們。

但是，非常耐人尋味的是，就是像衛(wèi)莊公這樣的糊涂的父親，又好像真是史不絕書，所以就有了后面這句“愛之不以道，適所以害之也。”那么這位糊涂的父親是誰呢？這位糊涂的父親是十六國時期后趙的統(tǒng)治者石虎。石虎有太子，名石宣，但是石虎更愛他的小兒子石韜。于是這位愛子心切的父親就給了太子石宣和小兒子石韜以同等的機會，讓這兩個兒子輪流處理國家大事。他自己做一個甩手掌柜，樂得清閑。這問題就來了，石虎的這個決定就讓當時的大臣申鐘感到惴惴不安，憂心忡忡。于是他就對石虎說：“愛之不以道，適所以害之也?！比绻悴挥玫懒x愛你的兒子，那你就是害了他們。結(jié)果最終是石宣殺了石韜，然后石虎又殺了石宣，兄殺弟，父殺子，人倫慘劇，莫過于此。

為什么“愛之不以道，適所以害之也”的悲劇會不斷地發(fā)生？因為溺愛是一件特別簡單的事情，而“教之以義方”卻是非常困難的。首先你得分清楚，什么是對的，什么是“義方”，然后你還得動腦子分析，花力氣學(xué)習(xí)，你得弄清楚什么是對孩子有好處的，我們必須要學(xué)習(xí)，我們必須要動腦子，必須明白“愛之不以道，適所以害之也”，我們要努力學(xué)習(xí)“教之以義方”，給孩子正確的愛。

習(xí)總書記的講話當中引用的這兩句話的含義，我們知道愛其實需要學(xué)習(xí)。特別是父母對子女的愛，怎么樣能夠做好孩子人生當中的第一任老師是有大學(xué)問的。

關(guān)于家庭教育的重要性，習(xí)近平總書記說過家庭教育的三個方面：

第一，就是“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”，有什么樣的家庭教育就會成就什么樣的兒女。所以家庭教育對父母來說，要把好的品德、習(xí)慣傳遞給孩子，給孩子以正確的引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。咱們每一個孩子從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步開始，就不斷地接受來自家庭的教育和熏陶，就不斷地潛移默化、耳濡目染地受著父母的影響?！度纸?jīng)》上說：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！蹦敲丛谝粋€家庭中，父母應(yīng)該成為孩子的榜樣和楷模、表率，要言傳身教、身體力行，教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步臺階，走好人生的第一步。這是第一個問題。

第二，家長應(yīng)該擔負起教育后代的責任。做父母的應(yīng)該教育孩子，“養(yǎng)不教，父之過”在咱們中國的傳統(tǒng)文化中，在咱們中國的歷史上，有許許多多的嚴格家教的案例。我們今天熟知的孟母三遷、陶母退魚、岳母刺字、畫荻教子，這些都是古人嚴格家教的案例、典型。古人說的嚴父出孝子，說的就是這個意思。

第三，家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育。

因此，我們做父母的都應(yīng)該把好的道德品質(zhì)傳遞給孩子，把滿滿的正能量傳遞給孩子。好家風是一代一代傳承下來的，春風化雨，潤物無聲，影響著子孫后代。

三、重視家風

家風是社會風氣的重要組成部分，家庭不只是人們身體的住所，也是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。

2016年12月12日，習(xí)總書記在接見第一屆全國文明家庭代表的時候的講話中，他引用了一句古人的話，就是“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！边@句話是出自《周易·文言》。這句話的意思其實是非常容易懂的。直譯過來就是說，那些常常做好事的人家一定會福澤深厚，那些常常做壞事的人家一定會遭到禍殃。積善、積不善，重點都在于一個“積”字，積就是積累的“積”。其實就是量變會促成質(zhì)變。

 “積善之家，必有余慶”， 這個余慶往大里說，就是家庭要為國家培育棟梁。那么往一般的普通人家說，這個“余慶”首先是家庭里涵養(yǎng)出來的和睦之氣。而這個和睦之氣能夠讓孩子健康成長，讓老人安心地頤養(yǎng)天年。這是“積善之家，必有余慶”。

那么“積不善之家，必有余殃”，這個“余殃”往大處說，歷史上的悲劇不少。殺父弒君，家庭不睦；父子成仇，兄弟鬩墻，妻離子散。那么再往小處說，那種小的矛盾積累在一個家庭里，它會讓生活在這個家里的每一個人都不愉快。讓生活在這個家庭的每一個人很可能就會愁眉苦臉地度過這一生。而我們知道，其實生命來得多么寶貴，家庭教育是潛移默化的，但它也是最基礎(chǔ)和最堅固的，它奠定了我們每一個人人生的底色。正直、善良、有崇高追求的父母會培養(yǎng)出來積極上進的好孩子；而那些好吃懶做，慣于偷奸取巧的父母就沒有理由責怪孩子沒有上進心。家風之可貴是我們怎樣強調(diào)都不過分的。

家風是一個家庭的精神內(nèi)核，是核心價值觀。良好的家風，是一個家庭真正的不動產(chǎn)。那如果我們千千萬萬個家庭都有這樣好的真正的不動產(chǎn)，那共同支撐起來的是這個國家、這個民族的精神大廈。

家風是一代一代傳承下來的，家風是我們做兒女的、為人處世的準則和行為習(xí)慣，家風也是一個人精神成長的重要源頭。

關(guān)于家風，習(xí)近平總書記說過，家風好，就能家道興盛、和順美滿。從歷史上看，那些傳承久遠的世家大族，他們往往是因為他們的家風、家訓(xùn)，清白做人、詩書傳家、純真質(zhì)樸、拼搏進取等等方面，具有了超越地域和時空的永恒的價值。那么這些家風、家訓(xùn)，讓他們的兒孫像接力棒一樣，一代一代地傳了下去。

說到家風，習(xí)近平總書記還特別強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的家風。他鼓勵我們，要向楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志學(xué)習(xí)，樹立良好的家風，做家風的楷模。

其實，習(xí)近平總書記的家風也是非常地嚴格，據(jù)齊心同志在回憶錄中寫到，當時任國務(wù)院副總理兼秘書長的習(xí)仲勛同志工作非常地繁忙，但是盡管工作非常繁忙，他還愿意花出更多的業(yè)余時間去照顧孩子。他把這看作是天倫之樂、人倫之樂。每次晚飯的時候就是習(xí)仲勛同志教育孩子的最好時間。習(xí)仲勛同志還會單獨找出時間與孩子們一對一地交談，他把這看成是一種人倫之樂。

這里還有一封家信，是習(xí)近平同志2001年寫給父親的拜壽信。信是這么寫的：“父親的節(jié)儉幾近苛刻，家教的嚴格也是眾所周知的，我們從小就是在父親的這種教育下養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風。這樣的好家風應(yīng)世代相傳?！笨梢哉f習(xí)近平同志從一名基層干部成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他從小就受到父母一言一行、言傳身教的影響和熏陶。

“忠厚傳家家長久，詩書繼世世代香”。家風是我們從哪里來的根，家風是我們到哪里去的魂，家風是一種情懷，家風是一種積淀，家風是一種信仰，家風是中華文明的璀璨明珠。

                          

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